متعلق بخبر مقدم وهو مضاف . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . من : حرف جر زائد . علم : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر . فَتُخْرِجُوهُ لَنا : الفاء سببية وهي حرف عطف . تخرجوه : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . لنا : جار ومجرور متعلق بتخرجوه والجملة الفعلية « تخرجوه لنا » صلة حرف مصدري مضمر لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق . . التقدير : ليكن منكم علم فإخراج . إِنْ تَتَّبِعُونَ : حرف نفي بمعنى « ما » لا عمل له . تتبعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . إِلَّا الظَّنَّ : أداة استثناء . الظن : مستثنى بإلّا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو استثناء منقطع لأن الظن ليس من جنس العلم بمعنى : ولكنهم يتبعون الظن . وَإِنْ أَنْتُمْ : الواو عاطفة . إن : حرف نفي بمعنى « ما » لا عمل له . أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . إِلَّا تَخْرُصُونَ : أداة حصر لا عمل لها . تخرصون : تعرب إعراب « تتبعون » والجملة الفعلية « تخرصون » في محل رفع خبر « أنتم » بمعنى : ما أنتم إلّا مخرصون : أي كاذبون . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 149 ] قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ ( 149 ) قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله : قول تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .